今年６月１３日是中国第四个文化遗产日。由于生存土壤渐失，难见经济效益，不少非物质文化遗产正面临后继乏人的窘境。为破解这一难题，近年来各地开始探索“非遗”校园传承保护模式。
“花儿”是流传于中国西北地区的一种高腔山歌，曲调高亢悠扬，歌词淳朴清新，具有鲜明地方特色和浓郁民族风格。近年来，和其他非物质文化遗产一样，“花儿”也存在传承人日渐年老、后继乏人问题。
为保护这一民族瑰宝，宁夏作为“花儿”的主要流传地，首先采取校园传承模式修补“花儿”传承链条。２００７年，宁夏教育、文化部门开始在校园推广“花儿”教唱。同时宁夏下发了《简编花儿教程》，并通过开办校园“花儿”教员培训班，为各地培训“花儿”音乐老师。
“以前同学们对‘花儿’不了解，这次‘花儿’进校园，使我们对‘花儿’有了进一步的了解和认识，增加了我们对传统民歌的热爱。”宁夏银川五中学生王婷婷说。
除“花儿”外，宁夏文化、教育部门正将回族器乐引进中小学音乐课教学，将剪纸、刺绣引入中小学美术课教学。中国踏脚之乡——宁夏泾源县则将传统体育回族踏脚引入中小学体育课教学。
通过校园传承，一些传统技艺开始得到学生的关注，“非遗技艺”之花开始扎根校园。
但也有一些保护工作者担心，部分“非遗”需要原生态的生存环境，校园传承出来的“非遗”是否还是原有韵味？
对此，宁夏文化馆馆长靳宗伟认为，对非物质文化遗产，在保持其基本特征的情况下，不同的人有不同诠释，非物质文化遗产传承关键在人，因此校园传承并不会使之变味。
但也不是所有的非物质文化遗产都适合校园传承，因此，校园传承选择的多是一些推广性较强、有一定趣味性、在当地有一定群众基础的项目。
靳宗伟举例说，宁夏“哇呜”、“咪咪”、“口弦”等回族乐器由于音色优美，易于演奏，便于携带，在最流行的时候，回族乡村人手一把小“口弦”。然而这些乐器多数音低声小，只有在绝对安静的环境下才能显示其独特魅力，适合小范围传承，而不适合大批量培养传承人。
受访多位专家认为，“一老一小”是非物质文化遗产传承的关键，校园传承将一些陌生的非物质文化遗产介绍给学生，通过培养兴趣团体，解决非物质文化遗产后继乏人的问题，同时，也有助于建立“非遗”的群众基础。
银川文化城汇聚了不少宁夏民俗文化，一些学校也组织学生到此体味传统民俗。民间剪纸艺术家伏兆娥被称为“西北第一剪”，在她的店内，一些中小学生慕名而来。
“学生在我店里总要多待一会，他们惊奇一张张纸在我手里魔术般地变成了一个个图案。孩子们对剪纸的浓厚兴趣，说明传统技艺仍然很有魅力。”伏兆娥说。
“一些非物质文化遗产后继无人，并不是因为年轻人对这些技艺没有兴趣，而是随着生活方式改变，年轻人根本没有机会接触到这些技艺，也就没机会了解这些技艺。”宁夏隆德县民间剪纸艺人张炜说：“我们希望校园传承能修补断裂的非物质文化遗产传承链条，能为保护非物质文化遗产找到一剂良方。”
中国社会科学院非物质文化遗产保护研究专家张晓明表示：“对大多数非物质文化遗产来说，传承的群体越大，其发展的空间也就越大，也就越能不断丰富其内涵，形成良性传承局面。”
